亂後進入中唐，唐朝受到 藩鎮割據 、吐蕃 回紇 的侵擾、 宦官專權 與 牛李黨爭 等蜂擁而至，使得唐朝一直未能完全復盛。 雖然有 唐憲宗 的 元和中興 、 唐武宗 的 會昌中興 與 唐宣宗 的 大中暫治 ，但是這些都未能根治唐朝的內憂外患。 在晚唐時因為政治腐敗，爆發了 唐末民變 ，其中 黃巢之亂 更是严重破壞江南經濟，极大动摇了王朝的统治基础，致使李唐政权日暮途穷，大厦将倾。
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一個人可能因為恐懼而順服，但這種順服並不是出於對神的充分了解，因為真正的順服需要先對神有深入的了解，不僅如此，對神的信靠也是建立在這個基礎上的（約十五12-15）。基督能夠愛天父並順服天父，為我們而死，是因為祂將自己的生命交託在父神手中。
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1、井栏叉格 庚申 庚子 庚辰三日为主，地支三合水局，天干透三庚，如八字：庚子 庚辰 庚申丁丑。 古书认为金逢润下，忌丙丁巳午之方，时逢子、申、其福减半。 2、壬骑龙背： 壬辰日柱，取辰多，如三辰一寅，为冲合贵气有力。 壬骑龙背，见戌无情，寅多则富，辰多则荣。 3、子遥巳格： 指甲子日柱，生甲子时，甲以辛为官，子中癸水遥合，巳中戊土，为甲财。 丙戊同禄于巳，丙又与辛合，为合起官禄。 4、财官双美： 壬午、癸巳二日柱，坐支有财，有官。 5、天元暗禄： 庚寅、乙巳、丙申、己亥四日柱，支中藏有财官禄。 6、子午双包： 四柱封二子，二午，或二子包一午，二午包一子，得水火相济，子为帝座，午为端门，帝王所居之地贵。 7、木火交辉： 又称木明火秀，或木火通明。
English fragrant, aromatic; distant fragrance 详细解释 基本词义 馨 xīn 〈形〉 (1) (形声。 从香，_声。 _，籀文"磬" ( qìng)。 本义：芳香，散布很远的香气) (2) 同本义 [wide-spread fragrance] 馨，香之远闻者也。 ——《说文》
門牌號碼是登記人命格八字用神基準，只需要看門牌尾數後一個字就可以看吉凶。 如神火，二、七，一、六忌。 用神木，三、八，四、九忌。 用神水，一、六，五、忌。 用神金，四、九，二、七為忌。 用神土，五、十，三、八忌。 以上用神法人無法理解和運用，其實門牌號碼只是一個數字，整個風水形局影響，如風水住宅，即使門牌配合，吉論，風水，即使門牌號碼配合，無所用。 所以歸根結底，是要察看風水整體格局、座是否適合運。 有沒有什麼數字易於分辨？ 即使瞭解自己八字神，可以是吉利門牌號碼呢？ 一樣是看門牌號碼尾數後一個數字。 3：代表道家理論三花聚頂、天地人三才，家中有文昌6：社會通唸66順準沒錯，家中財運9：這是象數派祖師邵康節陽數，主喜慶貴人及助事業官運 民俗傳説供參考，請迷信。
鍾馗是華人社會的著名神祇，民間藝術形象常見身著朱紅色官服，頭戴軟翅烏紗帽，或仗七星劍、持扇，腳踏惡鬼（圖一）。 鍾馗的身材魁梧，虯髯、蓬頭亂髮、面容凶狠，身旁常有閻羅王派遣來協助其執行人間任務的含冤、負屈兩位將軍，一文一武跟隨左右，或有五個鬼卒在旁為其提燈、持印、撐傘、牽馬和背葫蘆，有時還有一隻為其偵查邪魔惡鬼的蝙蝠，合來共組一列驅邪捉鬼行伍。 鍾馗受奉為神，與古聖先王、歷史英雄人物、漢傳佛教、小說故事、自然神等因素無關，在中國的眾神佛、諸仙和百鬼中是個較為特別的存在。 圖一：鍾馗圖像（圖片來源：國立故宮博物院清人朱筆鍾馗 成扇） 鍾馗的起源眾說紛紜，自宋代以來許多文人雅士便曾對其進行嚴謹的考證。
關帝廟的籤詩通常是一百首，這是有在求籤問卦的台灣信眾的基本常識。 估計，要編上一百首應該挺不易，還要多加竹籤，冊子多印頁數，成本跟著上去，所以才不倫不類地只給了七十八支卦？ 透過搜索到上世紀三 年代的一則廣告，得知這既被歸類作「玩具」、「遊戲」，也和「算命」有關的道具，一套要價美金五毛錢，包郵到府，曾以非常大的半版頁面篇幅，刊登在專賣命理產品的目錄內，和派對算命娛樂道具一套一毛五分錢、測字二毛五分錢的廣告同框。 英語廣告內文標榜了「求籤」是來自中國廟宇最早的一種算命形式，全文不曾提到關帝或關帝廟。 「關帝靈籤」四個中文字，恐怕只是包裝上的「中國情調」之一，是給看不懂中文的老外看的。 海外經商的 華人 多半都知道供奉關公來庇佑業務，祈求生意興隆、事業順遂。
